“河水南流，脉水寻经”，北魏郦道元撰写的《水经注》是我国古代以水道为纲记载区域信息的重要典籍，厘清每条河流从源头到河口的情况，同时也记述水系内的相关史地人文信息。“脉水”与“寻经”可以分别指代实地考察与文献考证两种研究方法，在水文地理研究中，二者相辅相成，都是必要的手段。
我从2012年开始持续关注中国水文生态状况，用13年时间，从自己的家乡本土延伸到了大半个中国，尤其是在西部地区拍摄期间，我尝试用摄影为“脉水寻经”注入现代理论，把古代地理学的智慧与当代视觉语言相结合，通过影像传递对水的了解和敬畏，对地理脉络的探索，以及人与自然的关系。
“绿水青山就是金山银山”，“脉水寻经”不仅是回溯历史，更是对未来的思考与探索。我试图将“天人合一”的东方生态观与科学理性结合，以形成“智慧水文系统观”。希望这种融合可以辅助解决当代水资源危机，重构人水关系——从“征服自然”转向“与自然共同进化”，以“现代脉水寻经”为纽带，让《水经注》的古老智慧在现代焕发新生，这既是对《水经注》中科学精神的致敬，也是对当代生态议题的视觉回应，让“脉水寻经”从古籍走入现实，成为一场跨越千年的对话。
2012年4月22日，云南大理洱海，传统打鱼人。洱海，云南第二大湖，在汉代文献中常被称为“叶榆泽”，因古叶榆县得名，属澜沧江流域，系其支流漾濞江支流西洱河上源。湖水由西洱河流经大理市区下关，向西汇入漾濞江。
2013年12月6日，陕西延安，宝塔在夜色中熠熠生辉。延河，“中国革命母亲河”，是黄河的一级支流，延安市第二大河。《水经注·河水》记载：“高奴县有洧水，肥可燃，水上有肥，可接取用之”，洧水即为延河一支流。
2014年2月2日，四川西昌泸沽湖。摩梭族人的主要聚居地，素有“高原明珠”之称。泸沽湖是一个高源深水湖泊，最大水深93.5米，居中国深水湖的第三位，仅次于天池和抚仙湖。
2016年8月12日，青海茶卡盐湖，被称为“中国的天空之镜”。《汉书·地理志》记载：“金城郡临羌西北至塞外，有西王母室、仙海、盐池”。“茶卡”是藏语，意即盐池。盐湖平均海拔3059米，是古丝绸之路的重要站点，柴达木盆地东大门。
2017年8月2日，西藏阿里冈仁波齐峰，象泉河发源自此，穿越喜马拉雅山后流入印度河，全长309公里。象泉河流域是西藏西部最为重要的古代文明发祥地，孕育了历史上著名的象雄王国、古格王国等辉煌灿烂的文化。
2017年11月25日，四川泸州，飞抵这里歇脚的海鸥和围观的人群。《水经注》有云：“绵水至江阳县方山下入江，谓之绵水口，日中水。”泸州东门城楼是宋代通海门遗存所在，始建于北宋皇祐二年（1050年），2013年重建。
2020年12月15日，重庆巫山原深度贫困村安静村，工人在焊接云顶观景台，乡村振兴之光在小三峡“赤壁摩天”闪耀。《水经注》说：“溪水又南入于大江，江水又东迳巫峡”。大宁河是长江左岸支流，古称盐水、昌江，又名巫溪。
2020年12月16日，重庆奉节夔门，穿梭的货轮和古炮台。《水经注·江水》云：“捍关，廪君浮夷水所置也。昔巴楚数相攻伐，藉险置关以相防捍也”。夔门天下雄，瞿塘峡的西端入口，称为“长江三峡西大门”。
2024年10月1日，内蒙古包头，与黄河美景同框。《水经注》有云：“河水又东，迳九原县故城南。秦始皇置九原郡……属之阴山，筑亭障为河上塞。”即指今包头地区。包头是蒙语“包克图”的谐音，意为“有鹿的地方”，又称“鹿城”。
文章刊发于《中国摄影报》·2025年·第56 期·5 版
作者：曾宪章
