
这无疑撕开了流量经济最残酷的一面:城里人在这里找到了“诗和远方”,而靠这片土地糊口的农民,却成了唯一的成本承担者。 那些在镜头前凹造型的网红、日进斗金的互联网平台,无一不在分食这波流量红利;而真正拥有这片土地、还要照顾脑瘫孙子的梁婶,却要独自扛下生计被毁的代价。这种“收益归资本与看客,伤害归底层与民生”的结构性不公平,是对商业伦理和公共良俗的公然践踏。
流量不该是一场冷血的掠夺。要解开这个死结,不能光靠指望游客“提高素质”,互联网平台和地方相关部门必须迅速接入“责任链”。平台既然能通过“孤独树”的标签赚取成千上万的点击与广告费,就理应在技术上做出流量干预,甚至建立流量补偿机制,把收益分一部分给利益受损的村民;同时,地方部门的疏导与农田保护也必须及时跟上。
别让任何一种包装出来的“治愈”,建立在对另一个普通人生活的致郁之上。如果流量的到来意味着树木被伐、麦苗被踩、老人的生活大受打击,那么这种所谓的“网红美景”,不要也罢。

这无疑撕开了流量经济最残酷的一面:城里人在这里找到了“诗和远方”,而靠这片土地糊口的农民,却成了唯一的成本承担者。 那些在镜头前凹造型的网红、日进斗金的互联网平台,无一不在分食这波流量红利;而真正拥有这片土地、还要照顾脑瘫孙子的梁婶,却要独自扛下生计被毁的代价。这种“收益归资本与看客,伤害归底层与民生”的结构性不公平,是对商业伦理和公共良俗的公然践踏。
流量不该是一场冷血的掠夺。要解开这个死结,不能光靠指望游客“提高素质”,互联网平台和地方相关部门必须迅速接入“责任链”。平台既然能通过“孤独树”的标签赚取成千上万的点击与广告费,就理应在技术上做出流量干预,甚至建立流量补偿机制,把收益分一部分给利益受损的村民;同时,地方部门的疏导与农田保护也必须及时跟上。
别让任何一种包装出来的“治愈”,建立在对另一个普通人生活的致郁之上。如果流量的到来意味着树木被伐、麦苗被踩、老人的生活大受打击,那么这种所谓的“网红美景”,不要也罢。

这无疑撕开了流量经济最残酷的一面:城里人在这里找到了“诗和远方”,而靠这片土地糊口的农民,却成了唯一的成本承担者。 那些在镜头前凹造型的网红、日进斗金的互联网平台,无一不在分食这波流量红利;而真正拥有这片土地、还要照顾脑瘫孙子的梁婶,却要独自扛下生计被毁的代价。这种“收益归资本与看客,伤害归底层与民生”的结构性不公平,是对商业伦理和公共良俗的公然践踏。
流量不该是一场冷血的掠夺。要解开这个死结,不能光靠指望游客“提高素质”,互联网平台和地方相关部门必须迅速接入“责任链”。平台既然能通过“孤独树”的标签赚取成千上万的点击与广告费,就理应在技术上做出流量干预,甚至建立流量补偿机制,把收益分一部分给利益受损的村民;同时,地方部门的疏导与农田保护也必须及时跟上。
别让任何一种包装出来的“治愈”,建立在对另一个普通人生活的致郁之上。如果流量的到来意味着树木被伐、麦苗被踩、老人的生活大受打击,那么这种所谓的“网红美景”,不要也罢。

这无疑撕开了流量经济最残酷的一面:城里人在这里找到了“诗和远方”,而靠这片土地糊口的农民,却成了唯一的成本承担者。 那些在镜头前凹造型的网红、日进斗金的互联网平台,无一不在分食这波流量红利;而真正拥有这片土地、还要照顾脑瘫孙子的梁婶,却要独自扛下生计被毁的代价。这种“收益归资本与看客,伤害归底层与民生”的结构性不公平,是对商业伦理和公共良俗的公然践踏。
流量不该是一场冷血的掠夺。要解开这个死结,不能光靠指望游客“提高素质”,互联网平台和地方相关部门必须迅速接入“责任链”。平台既然能通过“孤独树”的标签赚取成千上万的点击与广告费,就理应在技术上做出流量干预,甚至建立流量补偿机制,把收益分一部分给利益受损的村民;同时,地方部门的疏导与农田保护也必须及时跟上。
别让任何一种包装出来的“治愈”,建立在对另一个普通人生活的致郁之上。如果流量的到来意味着树木被伐、麦苗被踩、老人的生活大受打击,那么这种所谓的“网红美景”,不要也罢。

这无疑撕开了流量经济最残酷的一面:城里人在这里找到了“诗和远方”,而靠这片土地糊口的农民,却成了唯一的成本承担者。 那些在镜头前凹造型的网红、日进斗金的互联网平台,无一不在分食这波流量红利;而真正拥有这片土地、还要照顾脑瘫孙子的梁婶,却要独自扛下生计被毁的代价。这种“收益归资本与看客,伤害归底层与民生”的结构性不公平,是对商业伦理和公共良俗的公然践踏。
流量不该是一场冷血的掠夺。要解开这个死结,不能光靠指望游客“提高素质”,互联网平台和地方相关部门必须迅速接入“责任链”。平台既然能通过“孤独树”的标签赚取成千上万的点击与广告费,就理应在技术上做出流量干预,甚至建立流量补偿机制,把收益分一部分给利益受损的村民;同时,地方部门的疏导与农田保护也必须及时跟上。
别让任何一种包装出来的“治愈”,建立在对另一个普通人生活的致郁之上。如果流量的到来意味着树木被伐、麦苗被踩、老人的生活大受打击,那么这种所谓的“网红美景”,不要也罢。

这无疑撕开了流量经济最残酷的一面:城里人在这里找到了“诗和远方”,而靠这片土地糊口的农民,却成了唯一的成本承担者。 那些在镜头前凹造型的网红、日进斗金的互联网平台,无一不在分食这波流量红利;而真正拥有这片土地、还要照顾脑瘫孙子的梁婶,却要独自扛下生计被毁的代价。这种“收益归资本与看客,伤害归底层与民生”的结构性不公平,是对商业伦理和公共良俗的公然践踏。
流量不该是一场冷血的掠夺。要解开这个死结,不能光靠指望游客“提高素质”,互联网平台和地方相关部门必须迅速接入“责任链”。平台既然能通过“孤独树”的标签赚取成千上万的点击与广告费,就理应在技术上做出流量干预,甚至建立流量补偿机制,把收益分一部分给利益受损的村民;同时,地方部门的疏导与农田保护也必须及时跟上。
别让任何一种包装出来的“治愈”,建立在对另一个普通人生活的致郁之上。如果流量的到来意味着树木被伐、麦苗被踩、老人的生活大受打击,那么这种所谓的“网红美景”,不要也罢。

这无疑撕开了流量经济最残酷的一面:城里人在这里找到了“诗和远方”,而靠这片土地糊口的农民,却成了唯一的成本承担者。 那些在镜头前凹造型的网红、日进斗金的互联网平台,无一不在分食这波流量红利;而真正拥有这片土地、还要照顾脑瘫孙子的梁婶,却要独自扛下生计被毁的代价。这种“收益归资本与看客,伤害归底层与民生”的结构性不公平,是对商业伦理和公共良俗的公然践踏。
流量不该是一场冷血的掠夺。要解开这个死结,不能光靠指望游客“提高素质”,互联网平台和地方相关部门必须迅速接入“责任链”。平台既然能通过“孤独树”的标签赚取成千上万的点击与广告费,就理应在技术上做出流量干预,甚至建立流量补偿机制,把收益分一部分给利益受损的村民;同时,地方部门的疏导与农田保护也必须及时跟上。
别让任何一种包装出来的“治愈”,建立在对另一个普通人生活的致郁之上。如果流量的到来意味着树木被伐、麦苗被踩、老人的生活大受打击,那么这种所谓的“网红美景”,不要也罢。